CITAS : Ese sentimiento wachumero que nos traen las flores > Rousseau

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« Hay un estado en el que el alma adopta una disposición lo suficientemente estable como para lograr el descanso y recogerse, si necesidad de volver la vista al pasado ni adelantarse al futuro, en el que el tiempo da igual, en el que el instante se prolonga sin tener que padecer el peso de su duración […], en el que todo se reduce al sentimiento de nuestra existencia, sentimiento que agota el presente: mientras dura ese estado el que se encuentra en él puede llamarse feliz […], ya que la felicidad más grande es no tener que llenar ningún vacío del alma. A menudo me he encontrado en ese estado, en compañía de mis fantasías de solitario, en la isla de San Pedro, tendido en mi barca y abandonado a las olas, o bien sentado junto al mar inquieto, o a orillas de un bello riachuelo o de un arroyo que corre murmurando sobre su lecho.

¿Y de qué se goza en ese estado? De nada, pues el exterior es como si fuera nosotros mismos; de nada salvo de nosotros y de nuestra propia existencia, y el tiempo que dura uno está, al igual que Dios, satisfecho consigo mismo. »

* * *

« Pude ver el cielo, alguna estrella y un poco de vegetación. La primera sensación fue placentera […]. No recordaba nada en absoluto del momento presente, no tenía un concepto claro de mi individualidad, ni la más mínima idea de lo que me había sucedido, no sabía quién era ni dónde estaba, no sentía dolor ni miedo ni inquietud. Veía correr mi sangre como quien ve correr un arroyo, sin reparar en que la sangre era mía. Sentía en todo mi ser una paz dichosa que, cuando me viene a la memoria, se me hace incomparable a todos los placeres que conozco. »

Jean-Jacques Rousseau
Ginebra, Suiza 1712 – Ermenonville, Francia 1778
citado en ¿CUANTA VERDAD NECESITA EL HOMBRE?
(Wieviel Wahrheit braucht der Mensch?)
SAFRANSKI, Rudiger (2013 [1990])
Barcelona: Tusquets Editores

PARA DESCARGAR: 100 Años de la Arqueología de la Sierra de Áncash

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Título
100 Años de la Arqueología de la Sierra de Áncash

Editor
Bebel Ibarra Asencios

Año
2014

Impresor
Huari: Instituto de Estudios Huarinos

Referencia
IBARRA, Bebel (ed.)
2014. 100 Años de la Arqueología de la Sierra de Áncash. Huari: Instituto de Estudios Huarinos.

Enlace de Descarga:
Fuente: Academia.edu, aquí.

Sobre el CONTENIDO:

1. Espacio y Cronología en la sierra de Norte del Perú: Balance de las Investigaciones Arqueológicas en la Provincia de Huari.
Bebel Ibarra Asencios

2. Cronología de la Cueva Guitarrero, Perú
Thomas F. Lynch

3. Ocupación Precerámica del Valle De Casma, Perú
Michael A. Malpass

4. Restos Precerámicos de la Región de Marcara
Gary S. Vescelius

5. La Galgada: Nueva clave para la Arqueología Andina
Alberto Bueno Mendoza y Terence Grieder

6. El Arte de Chavín: Estudio de su Forma y su Significado
John H. Rowe

7. Pójoc y Waman Wain : Dos Pueblos del Horizonte Temprano en la zona de Chavín de Huántar
Richard L. Burger

8. Excavaciones Arqueológicas en La Pampa
Kazuo Terada.

9. Industrias Líticas del Período Huarás, Procedentes de Chavín de Huántar
Danièle Lavallée

10. La Sierra Norte del Perú: Excavaciones en el Callejón de Huaylas
Wendell Bennett

11. La Arqueología y el Arte de Pashash: Períodos y Tipos Cerámicos
Terence Grieder

12. Litoesculturas en el Callejón de Huaylas
Richard Schaedel

13. Banquetes y Mujeres: Género, Ideología y Festines Políticos en los Andes
Joan Gero

14. Territorialidad en el Período Intermedio Temprano: El caso de Moche y Recuay
Donald A. Proulx

15. Honcopampa: Ruinas Monumentales en la Sierra Norte del Perú
William H. Isbell

16. Huaricoto y Honcopampa: 2,000 años en Palacios, Mausoleos y Cerámica
Hermann Buse de la Guerra

17. El Imperio Yaro y la Expresión Militarista de los Estados Regionales
Hernán Amat Olazábal

18. Arqueología Huaracina: El Adoratorio de Pumacayán
Manuel S. Reina Loli

19. Algo sobre la Arqueología de Ancash
Augusto Soriano Infante

20. Las Ruinas de Tinyash: Exploración Arqueológica, febrero 1934
Santiago Antúnez De Mayolo

21. Restos Arqueológicos en Pachma Bajo (Áncash)
Hermilio Rosas La Noire

22. El Curacazgo de Conchucos y la Visita de 1543
Waldemar Espinoza Soriano

La Huanca, según Middenforf (1895)

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FUENTE:
MIDDENDORF, Ernst W. (1895). PERU; Beobachtungen und Studien über das Land und seine Bewohner während eines 25 Jährigen Aufenthalts. [PERÚ: Observaciones y estudios del pais y sus habitantes durante una permanencia de 25 años]. Berlin : Meisenbach Riffarth & Co.

“… El pilar que soporta el techo, llamado La Huanca por los indios, tiene forma de prisma irregular. Está cubierto por dibujos de líneas onduladas, grabadas en la piedra, que rematan en cabezas de serpientes, cuyo conjunto forma un grotesco rostro humano. El canto romo que sobresale hacia adelante, forma la nariz, debajo de la cual, en los dos anchos planos laterales, está grabada la boca abierta mostrando los incisivos y los grandes y puntiagudos colmillos. La parte inferior del pilar tiene tres planos, los dos anteriores son anchos y estrecho el posterior; la parte superior en forma de cuello tiene cuatro lados y en éstos se observan también grabados de dientes con grandes colmillos. El dibujo adjunto, efectuado a la incierta luz de velas de sebo, trata de ilustrar de alguna manera la descripción que acabamos de ofrecer. (pag. 77)”.

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Más información:
- PARA DESCARGAR: Perú: Observaciones y estudios del pais y sus habitantes durante una permanencia de 25 años del Dr. Ernst W. Middendorf (1895)

Campaña para terminar la película PEREGRINA en THUNDERCLAP

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Estimadas/os Amigas/os,

Andamos en campaña de financiamiento colectivo para terminar nuestra película sobre Chavín y el viaje sagrado. Para esto, hemos iniciado una estrategia de difusión de la campaña a través de THUNDERCLAP.

¿Qué es THUNDERCLAP? Se trata de una plataforma de crowdspeaking, que amplifica los mensajes al permitir que grandes grupos de personas compartan un mismo mensaje juntos al mismo tiempo. Es ideal para difundir de manera potente una idea o campaña. Un Thunderclap puede llegar a millones de personas con una sola publicación! El sistema es simple: los adherentes a tu propuesta difunden el mensaje original en sus propias redes. Si esta difusión logra un número mínimo de personas que lo apoyen (100 a 500 “supporters”), el mensaje se masificará.

¿Cómo apoyar a PEREGRINA a través de THUNDERCLAP? Visita la página de la película en este enlace (http://thndr.it/TwhbKv). Pueden escoger difundir la campaña a través de TWITTER, FACEBOOK o TUMBLR. Hagan clic a través de la red social que prefieran. Tenemos que llegar a 100 colaboradores en 14 días a partir de hoy. Tenemos una fecha límite, la página para apoyara a PEREGRINA estará abierta hasta el 8 de Julio de 2014.

Entonces, anímense a seguir colaborando para que este proyecto se haga realidad, visiten este enlace:
http://thndr.it/TwhbKv

¡Muchas gracias!

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Muralismo Originario – Una Entrevista con María Eggers Lan

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Entrevista publicada en la revista
CULTURAS SOSTENIBLES DESDE LA PERIPHERIA
Edición Mayo 2014, Año 5, Nr 15
Huaraz, Perú
Por Carlo Brescia

En el 2001 María Eggers Lan junto a su esposo Armando Dilon, con el asesoramiento del arqueólogo Rex González, desarrollaron una serie de murales sobre algunas culturas originarias del norte de Argentina, Bolivia y Perú. Estos murales se pueden apreciar en la Estación Los Incas del subterráneo de Buenos Aires.

María Eggers Lan es muralista, pintora, a veces escultora. Reside en Buenos Aires. Trabaja en espacios públicos, y en su taller. Es docente capacitadora en su área en Educación en la Provincia de Buenos Aires, y dirige un taller de mural en el Municipio de Morón. “Continuamente, construyo caminos a través de las imágenes para decodificar, comprender y habilitar los lenguajes visuales de nuestras culturas antiguas, y a través de ellas, con su fuerza simbólica y claridad iconográfica, armar nuevos sentidos, que sean necesarios, que transmitan una lucha y un compromiso junto a los que trabajan por una sociedad más justa”.

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CARLO BRESCIA: ¿Cómo así nació tu interés por el arte de las culturas originarias y su representación? Aparte de los murales, ¿qué otras obras/exposiciones has trabajado inspirado en las culturas originarias de las Américas?
MARÍA EGGERS LAN: Guillermo Magrassi, fue quien habló, nos habló a un gran grupo de estudiantes en la Escuela Superior de Artes, Ernesto de la Carcova, del arte y el valor estético y simbólico de las culturas originarias de América , America Latina. (fue una cátedra que dio junto a Florencia Kush, y a instancias de un compañero del centro de estudiantes, Andres Bestard). Guillermo tenía una pasión y un gran amor por las culturas originarias. El se desprendió de todos sus saberes y nos los entregó como un legado. Luego a través de Florencia conocí al Dr. Rex González.
Toda mi obra pictórica, toda mi búsqueda en la imagen está íntimamente ligada a las culturas originarias. Desde que terminé los murales de la estación del tren Subterráneo Los Incas, quedé “pegada” a la representación de la mujer de la Cultura Candelaria, cultura antigua, de principios de nuestra era, en la región del noroeste argentino. Es una imagen femenina que aparece en pequeñas vasijas, y que siento, es maravillosa. Las miradas de mis personajes, son de la cultura Sunchiyutoc, de Santiago del Estero.
Expongo en Centros Culturales amplios y con mucho espacio, ya que mi obra es muy grande y numerosa. He expuesto también en la calle y en espacios nada convencionales. Mi obra pictórica está realizada en grandes telones que se enrollan para facilitar el transporte y para que sea posible colgarlos en cualquier lugar. No me gusta que sean delicados.
Realicé una serie “con los ojos abiertos”, dedicada al arte por la denuncia: la época de dictadura cívico-militar de Argentina, el ataque en Irak en 2004, y desde 2007 a 2010 hice una serie sobre “la mujer de la trata”, dedicada a Marita Verón que aún continua desaparecida.
Actualmente estoy trabajando en Proyecto Huellas, un trabajo multidisciplinario, junto a Ladys González y un equipo de 25 personas entre bailarines, músicos y plásticos, y constantemente estoy elaborando imágenes para profundizar nuestro proyecto que tiene que ver con la apropiación de Clara Anahí, niña secuestrada por el terrorismo de Estado y nunca devuelta a su abuela Chicha Mariani.

C: ¿Por qué crees tú que la academia o la crítica históricamente y en general han subestimado la expresión artística de las culturas originarias?
M: Rex González y Guillermo Magrassi nos transmitieron un mensaje contundente: el arte de las culturas antiguas de America es nuestro, de nuestro territorio y podemos elegir estudiar su iconografía, sus formas y composiciones, y reinventar un método de creación y de aprendizaje de las artes visuales a partir de ellas. Los que dicen que no se pueden reinterpretar, que no se pueden intervenir si no pertenecés a esa cultura, en realidad lo que están diciendo es “dejémoslas enterradas que nos iremos olvidando de ellas”. ¿Qué dicen los críticos de arte (al menos en Argentina)? Que uno es “americanista”, y lo dicen en un sentido despectivo, como quien se ha quedado en el pasado. Ellos se sienten seguros en la mirada colonizada, la que viene de Europa y Estados Unidos. Yo no reniego de la mirada occidental, pero no creo que sea la única válida. Trabajo en mi obra desde todas las formas de construir la imagen que conozco y que me brinde herramientas y riqueza en el lenguaje creativo.

C: ¿Puedes contarnos sobre el arqueólogo y antropólogo Rex González? ¿Cómo fue trabajar y estudiar con él?
M: Para comenzar, me gustaría transcribir un escrito de él mismo:

“Pensamos en el día en que el conocimiento de nuestro arte precolombino llegue a nuestro pueblo a través de las enseñanzas de la escuela primaria, con todo su mensaje y el pleno vigor de su contenido; que sea conocimiento común que hacia los comienzos de la era cristiana los escultores de los remotos valles del oeste eran capaces de tallar la piedra o de fundir el metal en obras que podrían enorgullecer a cualquier artista contemporáneo o figurar con honra en cualquier muestra actual de arte. Recuperar y valorar de esta manera el pasado tiene, creemos, una indiscutible proyección actual en la cultura argentina. […] No sólo incorporaremos algo que permanentemente hemos ignorado –de espaldas a los Andes y a América– sino también algo que está directamente relacionado con buena parte de nuestro pueblo. La indiferencia, el desconocimiento, cuando no el juicio despectivo a la herencia de América autóctona y mestiza cambiaría de signo.
1998. Arte Precolombino en la Argentina. Ed. Valero.

Rex González es para mí el primer historiador del arte antiguo argentino: una mirada con gran conocimiento, analítica, sensible, con asombro y respeto, y muchísimo compromiso con la estética de las culturas originarias de América. Seguramente tuvo mucho que ver en su forma de ver y entender esta estética, su esposa Ana Montes, que era artista plástica y elaboró con él libros sobre el Arte del Noroeste Argentino.
Armando Dilon y yo, sentimos mucha responsabilidad cuando nos otorgaron la realización de los murales de la Estación Los Incas. Teníamos que trabajar con culturas como Tiahuanaco y Chavín, y temíamos cometer errores. Le pedimos a Rex González que nos asesore en las imágenes. De entrada nos dijo: ustedes son los artistas, yo les ofrezco material visual. Nos hizo fotocopiar varios libros que él tenía, nos regaló algunos, nos recomendó otros. Le llevamos por tandas los bocetos, y siempre se quedaba mirando atentamente y decía: “Qué gran obra que estos murales contemporáneos hablen de nuestras culturas originarias. Gran obra de difusión, adelante…” Su palabra autorizada nos permitía seguir en el trabajo.

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C: ¿Cómo abordaste el trabajo del mural sobre la cultura Chavín de Huántar?
M: Me costaba abordar la imagen del cóndor, digo la imagen Chavín del cóndor. Dibujaba y aislaba los elementos simbólicos, como mandíbulas, fauces, y demás iconografía fácilmente reconocible, y sin embargo no podía “apropiarme” de la imagen para poder retrabajarla. Entonces decidí ir al cóndor real, y allí empezaron a aparecer, uno a uno, cada recodo de la imagen Chavín tal cual ellos la representaban. Recién entonces pude empezar a disfrutar el dibujo.
En el centro, recurrí a Ollín, de iconografía tolteca, símbolo generador del movimiento y de la renovación, de la purificación y de la unidad de la vida. Pensé en nuestro Cóndor, en un Universo equilibrado y renovado donde el hombre busque conectarse con la naturaleza. En Sudamérica, las dictaduras quisieron apropiarse del símbolo del cóndor para sembrar terror. El cóndor de Chavín en esta obra nos habla de ser conscientes, y de una elevación espiritual de los seres humanos conectados con el cosmos.
Otra situación que me ocurrió, fue hace pocos días, cuando se inauguró un mural que realicé -ayudada por un equipo de discípulos y la participación de escuelas- dedicado a una Madre de Plaza de Mayo, de aquí, de la zona en que vivo, Morón. Delicia Córdoba de Mopardo era esta Madre. Tenía que hacerle un retrato, pero tenía el compromiso de ser ella muy conocida y querida por toda la gente de Organismos de Derechos Humanos de aquí. Busqué en su historia personal, y vi que era de una comunidad antigua del noroeste argentino. Para abreviar, busqué la manera de dibujarla a través de diseños de Chavín y Olmeca, conjuntamente con una representación de rostro de culturas antiguas del noroeste argentino. Todos decían: es ella, está igual…

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C: ¿Cuáles son tus próximos proyectos? ¿Qué te gustaría ver respecto a las expresiones plásticas y las culturas originarias?
M: Me encantaría conocer e intercambiar con artistas bolivianos y peruanos que estén involucrados en la estética de culturas originarias. Inmediatamente estoy en la tarea de terminar de leer un libro maravilloso de Colombres, (argentino), que habla de una Teoría de Estética Transcultural, y le siguen 2 libros de Ticio Escobar, (paraguayo) uno, donde realiza un estudio muy profundo sobre un ritual de los Chamacocos, y otro que va en el mismo sentido de Colombres, hacia una estética transcultural. Luego, participar en la realización de un libro para enseñanza de arte en secundaria, donde quiero que la estética de las culturas americanas tenga un espacio de análisis y estudio.
Me gustaría que las artes plásticas tengan una mirada más universal, más vital, menos cómoda, menos egoísta, con más compromiso humano. Me gustaría que a través de la representación encontremos caminos de comunicación y entendimiento entre los pueblos latinoamericanos.

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> Nuestros Hijos
Oleo sobre tela, 220 x 150 cm

Página Web de María: www.mariaeggerslan.com.ar
Sobre los Murales en la Estación Los Incas en Buenos aires aquí.

Nueva campaña de financiamiento para terminar la película PEREGRINA

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Resumen corto

En el año 2012 iniciamos esta campaña de crowdfunding en IndieGoGo con el fin de recaudar fondos para filmar un cortometraje sobre un viaje sagrado desde la costa de Perú en el centro de los Andes. No llegamos a nuestra meta así que empezamos una nueva campaña en Ulule. Con los fondos recaudados, nos las arreglamos para financiar e iniciar la pre producción de la película (la búsqueda de localizaciones, contratar el equipo y el reparto, el diseño y desarrollo de los vestuarios) y hacer la fase de producción de la película. La última escena pendiente finalmente se rodó el pasado diciembre de 2013.

Ahora, después de la edición del primer corte, nos dimos cuenta de que tenemos suficiente material de buena calidad para tener una película más larga que un corto. Para tener éxito, necesitamos invertir en la composición de una banda sonora fantástica con el fin de sostener las imágenes maravillosas que ahora tenemos en nuestra película sin diálogos.

Necesitamos fondos para esto y también para terminar la etapa de post- producción de la película (post producción de imagen y color, efectos especiales).

Lo que necesitamos y lo que se obtiene

NECESITAMOS FONDOS PARA :

    • diseño de sonido (música y atmósferas), la interpretación, la grabación y mezcla
    • gradación de color , efectos especiales y masterización de sonido

QUÉ OFRECEMOS :

    • Fotogramas de la película y su rodaje
    • Una copia electrónica de un número especial de la revista Peripheria sobre el cactus San Pedro y las semillas Willka
    • Vista previa en línea de la película
    • DVD final de la película

El impacto

Las peregrinaciones a centros ceremoniales construidos por la humanidad son universales y que aún no se han explorado a fondo en América Latina desde la perspectiva de la danza y el cine. Creemos que es importante hacerlo, ya que nos ayuda a entender mejor esta característica de la condición humana a través de todas historias y geografías.

A través de la puesta en escena de una peregrinación a los lugares sagrados del mundo andino ( naturales y culturales ), creemos que es posible promover una mejor apreciación de nuestro entorno natural y de nuestras culturas tradicionales. Esto es algo que se beneficia de la reiteración. La humanidad enfrenta el gran reto de adaptarse en forma sostenible y respetuosa a su entorno natural, a otras formas de vida, a y otros grupos humanos en nuestro planeta. Este proyecto se enmarca dentro de la búsqueda mundial de una existencia más sostenible.

Algunos fotogramas

Puedes ver el teaser de la película para poder apreciar hacia donde queremos ir. También incluimos a continuación algunas imágenes :

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¿Cómo puedo participar?

!Envíanos un correo electrónico , nos encantaría saber de ti!

Incluso si no puedes dar una donación monetaria, hay otras maneras para poder estar involucrado en la finalización de esta película :

  • Síguenos y compartir nuestra campaña en Facebook para saber más acerca de Chavín, cosmovisión andina y más
  • Síguenos y compartir nuestra campaña en Twitter y promover nuestra campaña

Muchas gracias.

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Áncash en el Cine Nacional e Internacional, 1968-2015 (I)

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[LISTA EN CONSTRUCCIÓN]

PRIMERA PARTE : Mediometrajes y Largometrajes

EL TESORO DE ATAHUALPA
1968 / 100 mins / México-Perú / Ficción
Director: Vicente Oroná
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Sinopsis: Un médico, dedicado a socorrer a los indígenas, es considerado muerto al accidentarse el avión en que viajaba en la selva peruana. Su esposa y dos hombres se trasladan al lugar de los hechos para buscarlo. Ahí encuentran a unos expedicionarios que buscan el tesoro de Atahualpa. Tras enfrentarse a varios peligros logran encontrar vivo al doctor, quien ha conseguido curar a los nativos a costa de su salud.

PIEDRA SOBRE PIEDRA
1970 / 70 mins / Cuba / Documental
Director: Santiago Alvarez
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Sinopsis: El documental PIEDRA SOBRE PIEDRA narra la situación social desesperada del pueblo peruano durante la reforma agraria del presidente Velasco en 1970, profundamente alterada por el terremoto del 31 de mayo, que causó más de 70.000 muertos en el Perú.
Ver Tráiler.

GREGORIO
1984 / 85 mins / Perú / Ficción
Director: Grupo Chaski, Fernando Espinoza, Alejandro Legaspi
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Sinopsis: La película cuenta las aventuras de Gregorio, un niño provinciano que migra con su familia, desde un pequeño pueblo en los Andes a la capital Lima. Gregorio vive el choque cultural entre el mundo andino y el mundo caótico y violento de la ciudad, tendrá que cambiar su lengua materna quechua por el español. El padre de Gregorio decide abandonar su pueblo para buscar una vida mejor en la ciudad. Después de conseguir trabajo como ayudante en una construcción, llama al resto de la familia pero, poco después pierde su empleo y se enferma. Después de la muerte de su padre, Gregorio que tiene 12 años, se ve obligado a cambiar el colegio por un trabajo en las calles de Lima. Conoce a un grupo de cuatro niños de la ciudad que viven en un tranvía abandonado: Chollo, Tachuela, Retacito y Gitano.
Ver Tráiler.

TODAS LAS SANGRES
1985 / 112 mins / Perú-Francia-Bélgica / Ficción
Director: Michel Gómez
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Sinopsis: En un pueblo de la Sierra Peruana existía una familia que, en comparación con las demás, era la que poseía mayores riquezas. Eran los Aragón de Peralta. Al morir el padre, los hijos Fermín y Bruno lucharon cada uno por sus ideales, los cuales eran distintos entre ambos. A Fermín le interesaba tener mucha plata y una manera de ganar mayor dinero era con la mina que se quedó para si. A Bruno, en cambio, le interesaban las mujeres, sí, muchas mujeres. Para tener más y más mujeres se quedó con todos los agricultores y servidores de su padre. Esta desunión familiar lo único que provoca es un caos que a su vez trae consigo que unos avispados se aprovechen de la situación y tramen un plan para acabar con los Aragón de Peralta. ¿Lo lograrán?

CORDILLERA BLANCA, LOS RÍOS DE HIELO
2003 / 52 mins / Francia / Documental
Director: Patrice Desenne
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Sinopsis: La Cordillera Blanca, en el centro de Perú, es la mayor cadena de montañas glaciares tropicales en el mundo. Los habitantes de los valles andinos y las ciudades de la costa del Pacífico de Perú dependen del agua de los glaciares. Hoy en día, debido al calentamiento global, los glaciares se están derritiendo rápidamente y los bloques de hielo que se desploman en los lagos de morrenas pueden causar maremotos destructivos a los pueblos al pie de las lagunas. Las generaciones futuras tendrán que gestionar en 20 o 30 años, la disminución de los recursos hídricos. Para responder a las preguntas de las autoridades peruanas sobre los peligros y los acontecimientos inmediatos en el corto y mediano plazo, los equipos franceses y peruanos de glaciólogos e hidrólogos trabajan desde hace más de 10 años en Perú y Bolivia . Este documental muestra el trabajo de los científicos en el campo para entender los fenómenos y para crear un modelo predictivo.
Ver Tráiler.

TOCANDO EL VACÍO
2003 / 106 mins / Reino Unido / Documental
Director: Kevin McDonald
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Sinopsis: Corría el año 1985 cuando Joe Simpson y Simon Yates se lanzaron al asalto de la cara occidental del Siula Grande en los Andes peruanos. Estaban en plena forma, eran jóvenes y buenos escaladores. La cara occidental, además de remota, era traicionera y nadie la había escalado antes. Al cabo de tres días de ascenso sin sobresaltos, Simpson sufrió una caída corta en la que se rompió varios huesos de la pierna. Conscientes de que no podrían rescatarles, decidieron descender juntos. Para conseguirlo, Yates tenía que bajar a Simpson de cien metros en cien metros. Un proceso lento y peligroso para ambos. Sin darse cuenta, Yates hizo pasar a Simpson por encima del borde de una grieta. La pendiente pronunciada se convirtió en pared vertical y ya no tenía donde agarrarse. Convencido de que los dos iban a caer al vacío, Yates decidió cortar la cuerda. Pero Simpson sobrevivió a la caída y consiguió arrastrarse hasta el campamento base.
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PALOMA DE PAPEL
2003 / 90 mins / Perú / Ficción
Director: Fabrizio Aguilar
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Sinopsis: A Juan, un joven encarcelado por terrorismo en una prisión de Lima, le conceden la amnistía. Mientras regresa a su casa en un bus interprovincial, recuerda algunos acontecimientos cuando él tenía 10 años y vivía con su madre en su pueblo, rodeado de guerrilleros comunistas en las colinas. Juan no tenía otra salida que aliarse a ellos, ya que lo amenazaban con matar a su madre.
Ver Tráiler.

MADEINUSA
2005 / 100 mins / Perú / Ficción
Directora: Claudia Llosa
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Sinopsis: Un joven limeño, Salvador, llega a un pueblo imaginario de los Andes peruanos llamado Manayaycuna (“el pueblo al que nadie puede entrar” en Quechua) durante la Semana Santa. En el pueblo se sigue una tradición de acuerdo a la cual durante Tiempo Santo (desde las tres de la tarde del Viernes Santo hasta la seis de la mañana del Domingo de Resurrección) nada se considera pecado, ya que Dios ha muerto y no puede ver lo que pasa. Durante su estancia en el pueblo, Salvador conoce a Madeinusa y entablan una relación. Después de algunos sucesos, decide aceptar su pedido y llevarla a Lima. Sin embargo, esto no será posible de concretar.
Ver Tráiler.

SOY ANDINA
2007 / 70 mins / EEUU / Documental
Director: Mitch Teplitsky
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Sinopsis: Nélida Silva una emigrante peruana en Estados Unidos y Cynthia Paniagua una neoyorquina de origen peruano descubren al Perú a través de la danza. Los bailes folklóricos aparecen como el denominador común en las vidas de estas inmigrantes cuyas andanzas por Perú y Estados Unidos son seguidas a lo largo de seis años en el documental.
Página web: http://soyandina.com
Ver Tráiler.

CAMINOS DE DESARROLLO – Encuentros y Desencuentros
2008 / 42 mins / Francia / Reportaje Documental
Directores: Aurélia Etienne y Nicolás Bordier
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Sinopsis: A pesar de la cantidad de programas de ayuda al desarrollo implementados en los países del llamado tercer mundo, los indicadores de pobreza siguen aumentando. ¿Por qué la mayoría de ONGs e instituciones públicas fracasan al intentar llevar un desarrollo sostenible a las poblaciones más desfavorecidas? Habrá un conversatorio con los realizadores.

RUTA DEL JACA
2009 / 72 mins / Holanda / Docuficción
Director: Kris Kristinsson
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Sinopsis: Una pareja estadounidense que viajó a finales de los 80 a Perú, durante la guerra interna. Nunca más se supo de ellos. Según las autoridades locales, fueron secuestrados y asesinados por las guerrillas maoístas de Sendero Luminoso. Veinte años más tarde, el hijo de ellos – Matt – sigue sus pasos en un viaje fascinante y a veces extraño encontrando chamanes en las aldeas andinas remotas y las selvas del Amazonas. La verdadera causa de la muerte de sus padres llega como una sorpresa.
Página Web: http://www.rutadeljaca.com. Ver Tráiler.

QHAPAQ ÑAN, LA VOZ DE LOS ANDES
2009 / 78 mins / Francia / Documental
Director: Sebastien Jallade
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Sinopsis: En el año 2007, Aurélia Frey, Sébastien Jallade y Stéphane Pachot recorren más de 2000 kilómetros a través de los Andes del Perú y Ecuador a fin de filmar mujeres y hombres que habitan a lo largo del “Qhapaq Ñan”, antigua red de caminos del Imperio Inca. Misas, radios comunitarias, entrevistas a campesinos, pintores, mineros, estudiantes, arrieros, tejedoras : Sebastien Jallade graba 30 horas de sonidos y Stephane Pachot filma 20 horas de imágenes durante una inmersión en la zona andina que duró seis meses. Estas voces, alejadas de los estereotipos turísticos, relatan la vida cotidiana, las aspiraciones y esperanzas de las comunidades andinas en el Perú actual. Este documental propone una visión poética y social original, a veces cerca de la ficción, de esta ruta mítica.
Página Web: http://www.lavoixdesandes.com. Ver Tráiler.

LOS SOLDADOS DE PILATOS
2012 / 43 mins / Perú / Documental
Director: Mauro y Tito Olaza
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Sinopsis: Este documental esta realizado con la participación de personas vinculadas directamente con la Semana Santa Huaracina. Se aprecia los preparativos del Jueves Santo, el adorno de las andas, y la procesión central del día Viernes Santo. La idea fue captar la emoción con la que celebra el público y reforzada con entrevistas a devotos que relatan con pasión los hechos y anécdotas vividas de forma personal y que nos transportan a nuestro pasado con mucha nostalgia. Como parte de nuestra historia también se menciona el fatídico terremoto de 1970 que destruyó la ciudad de Huaraz y que justamente estos actos de fe nos ayudaron a levantarnos de semejante desastre.
Página Web: http://www.redcondorfilm.com/Los_Soldados_de_Pilatos.html. Ver Tráiler.

UN GRITO DE ANGUSTIA
2013 / Perú / Ficción
Director: John Eber Coronado
Ver Tráiler.

RETRATO PERUANO DEL PERÚ
2013 / 70 mins / Perú / Documental
Directores: Sofía Velázquez Núñez y Carlos Sánchez Giraldo
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Sinopsis: Eva es una joven fotógrafa que busca encontrarse en las imágenes. Miguel, un pintor que tiene el mágico poder de transformar el retrato de sus clientes y ofrecerles lo que ellos desean ser. Jhonny es un errante vendedor peruano que recorre calles mexicanas ofreciendo historias y recuerdos. Son tres relatos de búsqueda, enmarcadas por la pintura y por una realidad latinoamericana que los maravilla y sobrepasa. Son historias sobre el recuerdo, vidas comunes que tienen un camino que los une, el retrato de lo que son y de lo que quieren ser.
Ver Tráiler.

LA CIUDAD DE LOS CANDADOS
2014 / 72 mins / Perú / Documental
Director: Mario Osorio Arrascue
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Sinopsis: Este documental cuenta la vida de un grupo de paisanos que viven en un pueblo abandonado, viviendo del campo, el recuerdo y la melancolía. Con todo esto, una banda de viejos músicos se juntan en un teatro renovado para mostrarnos recordar con el sonido de su música.
Ver Tráiler.

CLIMAS
2015 / 80 mins / Perú-Colombia / Ficción
Directora: Enrica Pérez
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Sinopsis: Tres regiones inconexas, tres mujeres ensimismadas, tres historias de descubrimiento condicionadas por las diferentes geografías, sociedades y climas de un mismo país fragmentado.

LA VIRGEN FOSFORESCENTE
2013 / Perú / Ficción
Director: Luis Vásquez Coronel

PARA DESCARGAR: Historia Prehispánica de Huari: Desde Chavín hasta los Inkas 3000 años de Historia

Etiquetas

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Título
Historia Prehispánica de Huari: Desde Chavín hasta los Inkas
3000 años de Historia

Editor
Bebel Ibarra Asencios

Año
2009

Impresor
Huari: Instituto de Estudios Huarinos

Referencia
IBARRA, Bebel (ed.)
2009. Historia Prehispánica de Huari: Desde Chavín hasta los Inkas 3000 años de Historia. 2da edición. Huari: Instituto de Estudios Huarinos.

Enlace de Descarga:
Fuente: Academia.edu, aquí.

Sobre el CONTENIDO:

HISTORIA PREHISPÁNICA DE HUARI: DESDE CHAVÍN HASTA LOS INKAS
Bebel Ibarra Asencios

LA CULTURA RECUAY EN HUARI: LAS TUMBAS DE USHNUJIRCA EN PACHACHACA (200 – 600 d.C.)
Bebel Ibarra Asencios, Ricardo Chirinos Portocarrero y Lucia Borba Harumi

EL HORIZONTE MEDIO EN HUARI: PINKUSHJIRCA Y USHNU EN EL VALLE DE HUARITAMBO (600 – 1000 d.C.)
Bebel Ibarra Asencios, Ricardo Chirinos Portocarrero y Lucia Borba Harumi

EXCAVACIONES DE LA MISIÓN ARQUEOLÓGICA Y ANTROPOLÓGICA ITALIANA PROYECTO «ANTONIO RAIMONDI» EN EL ECOSISTEMA DE LA LAGUNA DE PURUHUAY: ISHLA RANRA Y LLAMACORRAL
Carolina Orsini

MARCAJIRCA: CRONOLOGÍA, FUNCIÓN Y MUERTE
Bebel Ibarra Asencios

INVESTIGACIÓN BIOARQUEOLÓGICA EN EL SITIO DE MARCAJIRCA
Bebel Ibarra Asencios y Jillian Landeck

LOS SITIOS GEMELOS DE LLAMACORRAL Y AWILUPACCHA
Elisa Benozzi

ÑAWPAMARCA DE HUAMANTANGA: UN ASENTAMIENTO TARDÍO AL ESTE DE LA LAGUNA DE PURHUAY
Carolina Orsini

ARQUITECTURA Y FUNCIÓN DE ÑAWPAMARCA DE HUACHIS
Cristián Vizconde García, Nilton Ríos Palomino y Daniel Torres Etayo

PUKA RANRA DE ACOPALCA: UN SITIO ARQUEOLÓGICO TARDÍO
Ricardo Chirinos Portocarrero y Lucia Borba Harumi

RAPAYÁN Y LAS OCUPACIONES PREHISPÁNICAS EN EL ALTO MARAÑÓN HUARINO
Bebel Ibarra Asencios

EL CAMINO REAL INKA O QAPAC ÑAM DE HUARI: INVESTIGACIÓN EN EL DISTRITO DE HUACHIS
Arturo Noel Espinoza, Carlos Escobar Silva

USHNU CRUZ: UN CENTRO-ADMINISTRATIVO-CEREMONIAL INKA EN EL DISTRITO DE HUACHIS
Cristian Vizconde Garcia, Ricardo Chirinos Portocarrero y Leonel Hurtado Benites

EL ARTE RUPESTRE EN LA PROVINCIA DE HUARI, ÁNCASH
Bebel Ibarra Asencios

GRUPOS ÉTNICOS EN LA PROVINCIA DE HUARI: HUARIS Y PINCOS
Bebel Ibarra Asencios

EL APU LLAMOQ Y SU PRESENCIA EN LA REGIÓN DE CONCHUCOS
Bebel Ibarra Asencios

ACOPALCA Y YACYA: EL ORIGEN DE DOS COMUNIDADES HUARINAS
Sofia Venturoli

PARA DESCARGAR: Tesoros de San Pedro de Atacama – Museo Chileno de Arte Precolombino

Etiquetas

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Título
Tesoros de San Pedro de Atacama. 1ra edición.

Autor
Agustín Llagostera Martínez / Museo Chileno de Arte Precolombino / Constantino Manuel Torres

Año
1984

Impresor
Santiago: Ograma

Referencia
LLAGOSTERA MARTÍNEZ, Agustín, Museo Chileno de Arte Precolombino y TORRES, Constantino Manuel
1984. Tesoros de San Pedro de Atacama. 1ra edición. Santiago: Ograma

Enlace de Descarga:
Fuente: Museo Chileno de Arte Precolombino, aquí.

Sobre el CONTENIDO:
El libro “Tesoros de San Pedro de Atacama”, muestra en todo su valor la cultura atacameña, surgida y desarrollada en una de las regiones desérticas más áridas del mundo. La adaptación del hombre a ese medio natural tan severamente hostil y la cultura surgida en tan precarias posibilidades de vida, atraen hoy el interés de investigadores, estudiosos y expertos de todo el mundo.

Se incluyen los siguientes artículos:
- El arte atacameño : universo de identidad en un pueblo precolombino / Agustín Llagostera Martínez
- Tabletas para alucinógenos de San Pedro de Atacama : estilo e iconografía / Constantino Manuel Torres

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